الملخص:

منذ بداية نزول القرآن الكريم، قام الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلم)، والأئمّة الأطهار (عليهم السلام)، والعلماء، والمفکّرون الإسلاميّون بدراسة آيات القرآن وتفسيرها، من أجل فهم القرآن الكريم بدقّة وعمق، وتکاملت هذه الدراسات والتفاسير بصورة مسلسلة، وتمّ فيها عرض المسائل الحديثة، والمناهج الأكثر دقّة المتناسبة لكلّ زمان؛ ومن بين العلماء المعاصرين، قام العلّامة الطباطبائي (رحمه الله) بتدوين وتأليف تفسيرٍ دقيق ومعتبر يسمى تفسير الميزان، والذي يتمّ تقديمه بأنّه أثمن تفسيرٍ شيعي؛ وبتبعه، قدّم العلّامه الجوادي الآملي تفسيراً آخر يسمّى تفسير تسنيم، ونظراً إلى أنّ آية الله الجوادي الآملي هو أحد تلاميذ العلّامة الطباطبائي، فقد اتّبع أُستاذه في منهجه وطريقة تفسيره، ولكن بحسب مرور الزمن والأدب الحديث، هذا التفسير له ابتكارات من حيث الهيکليّة والمحتوى بالنسبة إلى الميزان، وبالنظر إلى أنّه حتّی الآن لم يتمّ إجراء تحقيق مستقل في هذا الشأن، كان من الضروري تبيين هذه الابتکارات في تحقيق مستقل، ومن خلال الفحص والدراسة، لوحظ أنّ تفسير تسنيم بالنسبة إلى تفسير الميزان، بالإضافة إلى الابتکار الهيكلي، فهو من حيث المحتوی أيضاً أكثر اتّساعاً وشموليّة في التصدّي للمباحث وتفسير الآيات، وکذلك استخدام المزيد من المصادر الروائيّة واستناده لها؛ من ناحية أُخرى، في مجال الأدب، حظي التحليل الصرفي وإعراب الكلمات في تفسير تسنيم بمزيد من الاهتمام، ولقد جری فيه محاولة لمعرفة معاني جميع الكلمات ـ بما في ذلك الكلمات المتّفق عليها والكلمات المتنازع فيها ـ بواسطة الکتب اللغويّة كـ«المفردات للراغب»، وکذلك دراسة دور كلّ كلمة وموضع الكلمات من منظور لغوي وأدبي. يفحص مؤلف تفسير تسنيم جميع الروايات الواردة ذيل الآيات، ويقدّم الروايات من المصادر الأوّلية مع العناوين الدقيقة، بينما يتمّ في تفسير الميزان تقديم عدد أقل من الروايات ذات الصلة، وعادة يتمّ تقديم عنوان الرواية بالإستفادة من تفاسير أُخرى؛ وفي قسم التلميحات واللطائف أيضاً، يتناول تفسير تسنيم فحصاً دقيقاً ومتعمّقاً للآيات ويطرح مباحث جديدة مستفادة من تأويل الآيات وبطونها؛ وبناءً على هذا، بحسب هذه الابتكارات الموجودة في تفسير تسنيم بالنسبة إلى الميزان، ومن ناحية أُخرى، عدم اكتمال مجلدات تفسير تسنيم، وعدم سعة دراسة جميع الابتكارات في تحقيق واحد، تمّ التصدّي إلى دراسة ابتکارات هذا التفسير بالنسبة إلى تفسير الميزان في سورة البقرة كنموذج، وتبيّن أنّ تفسير تسنيم بالنسبة إلى تفسير الميزان، له ابتكارات أدبيّة، وروائيّة، وتلميحيّة في الأبحاث الکلاميّة، والفقهيّة، والأخلاقيّة. الكلمات المفتاحيّة: تسنيم، الميزان، تفسير، ابتكار، العلّامة الطباطبائي، آية الله الجوادي الآملي.